মা হলেন, গঙ্গা, যা আজ সন্ধ্যা, এখনও খাঁটি, তবে আমাদের নোংরা এবং দুর্গন্ধযুক্ত

গঙ্গা দুশের আজ উদযাপিত হচ্ছে (পিটিআই)

আজ গঙ্গা দুশেরা। এই দিনে সুরসারি গঙ্গা পৃথিবীতে নেমেছিল। রাজা ভাগীরথের তপস্যা হওয়ার পরে গঙ্গা পৃথিবীতে আসতে রাজি হয়েছিল। কিন্তু যখন তিনি ব্রহ্মা জি’র কামান্ডাল থেকে বেরিয়ে এসেছিলেন, তখন তার বেগ এতটাই ছিল যে পৃথিবী কোনও জমি বহন করতে পারে না। এজন্য শিব তার জাটাস খুললেন এবং সুরসারি তাঁর মধ্যে জড়িয়ে পড়লেন। পৃথিবীতে একটি ড্রপ নয়। কিং ভগিরথ আবার চিন্তিত ছিলেন। গঙ্গা যদি না আসে, তবে তাদের 60 হাজার পূর্বপুরুষ কীভাবে ক্ষতিগ্রস্থ হবে!

ভগিরথ এখন শিবের প্রতি তপস্যা করেছিলেন। শিব জি খুশি হয়েছিলেন এবং গঙ্গা পৃথিবীতে নেমেছিলেন। গঙ্গার বংশোদ্ভূত এই গল্পটি পুরাণগুলিতে পাওয়া যায়। তবে যদি গঙ্গার স্রোতগুলি দেখা যায় তবে মনে হয় গঙ্গার প্রবাহ একই। হিমালয়ের সমস্ত শিখর, কন্দ থেকে বেরিয়ে আসার পরে, এই নদীটি দেবপ্রায়াগে গঙ্গা নাম পেয়েছে।

গঙ্গা অত্যাশ্চর্য করছে

এই নদীর দুটি স্রোত দেবপ্রায়াগে পাওয়া যায়। একদিকে, ভগিরতী গোমুখ থেকে বেরিয়ে আসছেন এবং আলাকানন্দ অন্য দিক থেকে বদরিনাথ থেকে বেরিয়ে এসেছিলেন। যেহেতু দেবপ্রায়াগের উভয় নদীর জল একই রকম, তাই এখানে নতুন নামটি পাওয়া গেছে। দেবপ্রায়াগ থেকে is ষিকেশ পর্যন্ত গঙ্গা খুব দ্রুত গতিবেগের সাথে কথিত কিশোরের মতো আসে।

এখান থেকে হরিদওয়ারের গতি হ’ল গতি তবে এর পরে গঙ্গা গতিতে প্রবাহিত হয়। এখানে মনে হচ্ছে গঙ্গা এখন শান্ত। গঙ্গার গতি এখান থেকে প্রত্যন্ত গঙ্গা সাগরের কাছে একই। গঙ্গার এই পুরো প্রবাহে, একা ভগিরথের পূর্বপুরুষরা পরিত্রাণ পাননি, তবে লক্ষ লক্ষ মানুষ এই নদীতে তাদের মৃত পূর্বপুরুষদের ছাই প্রবাহিত করে বা এগুলির তীরে রেখেছিল।

দৈনিক স্নানের গুরুত্ব

গঙ্গা পুরাণে উদ্ধার হিসাবে বিবেচিত হয়। পূর্বপুরুষদের জন্য, গঙ্গায় স্নান করা, যা মানুষ এবং মানুষের পাপকে প্রশমিত করে, তার অনেক গুরুত্ব রয়েছে। হিন্দু ধর্মে গঙ্গা বাথকে এতটাই গুণী হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে যে প্রতিটি তিজ উত্সব গঙ্গায় স্নান করার বাধ্যতামূলক। এগুলি ছাড়াও আমবস্যা এবং পূর্ণিমাও। গঙ্গা দুসেরা এবং সাওয়ানের মতো উত্সবে প্রতিদিন গঙ্গা গোসল করার গুরুত্ব রয়েছে।

ভক্তরা গাঙ্গোত্রী ও গোমুখে যান সাওয়ানে গঙ্গা জল আনতে এবং তারা নিকটবর্তী শিব মন্দিরে জল সরবরাহ করে। গঙ্গা ও শিবের এ জাতীয় লোক বিশ্বাস হিন্দুদের মধ্যে বিরাজ করে যে শিবের উপাসনা গঙ্গা জল ছাড়া সম্পূর্ণ বিবেচিত হয় না। গঙ্গা এবং গঙ্গা স্নান এ জাতীয় গঙ্গার উত্থানে গুরুত্বপূর্ণ হবে। এই দিনেও শিবলিংয়ের উপর গঙ্গা জল সরবরাহ করার একটি tradition তিহ্য রয়েছে। গঙ্গার গোসল করার প্রথম দিকে মাগে স্নানের একটি tradition তিহ্যও রয়েছে।

পবিত্রতা এবং দূষণ একসাথে

তবে এ জাতীয় পবিত্র নদী গঙ্গা আমাদের দ্বারা এতটাই দূষিত হয়েছে যে গঙ্গা জল গোমুখ-গ্যাঙ্গোত্রী থেকে গঙ্গা সাগর পর্যন্ত কোথাও দূষণ থেকে মুক্ত নয়। আজকাল, মসৃণ ট্র্যাফিকের কারণে ভক্তরা আরামে গোমুখে আসতে পারেন। মানুষ প্রাচীন কাল থেকেই হিমালয়ের দুর্গম অঞ্চলে যাচ্ছে। গঙ্গোত্রী, ইয়ামুনোত্রী, বদরিনাথ এবং কেদারনাথ। তবে এর আগে যাত্রী যিনি যেতেন, তাঁর মনে বিশুদ্ধতার অনুভূতি ছিল। তিনি গঙ্গার তীরে নার্ভাস এবং খাবার ও জলের ময়লা ছড়িয়ে দেননি। তবে আজ গোমুখে, মদ এবং নোনতা পাউচগুলির বোতল পাওয়া যায়। প্লাস্টিক ধ্বংস হয় না তবে কোনও যাত্রী এটি বুঝতে পারে না। আজকের যাত্রী একজন পর্যটক, তাঁর সর্বত্র সুবিধা প্রয়োজন, শ্রদ্ধার বোধটি আজ কোথাও দেখা যায় না।

পরিবেশ দিবস এবং গঙ্গা দুশ্রা

ঘটনাচক্রে, আন্তর্জাতিক পরিবেশ দিবস এবং গঙ্গা দুসেরা এই বছরের ৫ জুন একই দিনে পড়ছে। এবং যখনই আমরা দেশে পরিবেশগত বিশুদ্ধতা সম্পর্কে কথা বলি, গঙ্গা এবং যমুনা নদী আমাদের সামনে আসে। প্লাস্টিকের বর্জ্য, মানুষের মল এবং প্রস্রাব এই নদীগুলি ধ্বংস করেছে। এবার, 2025 সালের 5 জুন পরিবেশ দিবসের থিমটি প্লাস্টিক দূষণ দ্বারা শেষ হয়েছে। তবে আমরা কি সত্যিই প্লাস্টিকের দূষণ দূর করতে সক্ষম হব?

প্লাস্টিকের ব্যাগগুলিতে কতবার আইন তৈরি হয় তবে তারা কার্যকর হতে পারে না। আপনি দিল্লির আশেপাশে অবস্থিত গাজিয়াবাদ এবং নোইডায় যে কোনও জায়গায় প্লাস্টিকের ব্যাগ পাবেন। কেবল শাকসবজিই নয়, লোকেরা পাতলা প্লাস্টিকের ব্যাগে দুধ, দই, পনিরের মতো জিনিস বহন করেও পাওয়া যাবে।

প্লাস্টিকের বর্জ্য দূষণ বৃদ্ধি

তাদের থামানোর জন্য একটি আইন আছে, তবে কে এটি বাস্তবায়ন করা উচিত! সবাই জানেন যে প্লাস্টিক ধ্বংস হয় না। তিনি আবর্জনা হয়ে নদীর অবিচ্ছিন্ন প্রবাহকে ব্যাহত করে চলেছেন। ফলস্বরূপ, জল এক জায়গায় থামে। এই কারণে, বন্যা এবং খরার মতো বিপর্যয় আসে। গঙ্গার জলের আগে সেচ ছিল, কিন্তু এখন গঙ্গা জল সরবরাহ করে দিল্লি, নোইডা এবং গাজিয়াবাদে জল সরবরাহ করে।

সত্যটি হ’ল উপরের গঙ্গা খালের বেশিরভাগ জল হরিদওয়ার থেকে 200 কিলোমিটারের মধ্যে টানা হয়। যেখানে ১৮৫৪ সালে নির্মিত এই খালের লক্ষ্যটি উত্তর প্রদেশের সমভূমিতে ছিল। ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া সংস্থা 1834 সালের ভয়াবহ খরার পরে এই খালটি তৈরির পরিকল্পনা শুরু করেছিল।

চাষের জন্য নীল জল

কর্নেল প্রোব ক্যাটল 1842 সালে এই খালটি তৈরি করা শুরু করেছিলেন। এদিকে, অনেক বাধা ছিল। প্রথমদিকে হরিদ্বারের পান্ডারা প্রতিবাদ করেছিলেন। ক্যাটলে তাদের একরকমভাবে প্রশান্ত করেছিলেন, তারপরে হরিদ্বার এবং রুরকির মধ্যে বর্ষাকাল নদীর প্রবাহিত পথটি অনুসরণ করে যেখানে খালটি বের করে নেওয়া হয়েছিল। অবশেষে, 12 বছরে, এই খালটি হরিদওয়ার থেকে কানপুর পর্যন্ত প্রস্তুত ছিল। খালটি ১৮৫৪ সালের ৮ এপ্রিল খোলা হয়েছিল। এর পরে, ক্ষেত্রগুলি সেচের একটি নতুন মাধ্যম পেয়েছিল।

তবে এই খাল তৈরির পিছনে আরও একটি উদ্দেশ্য ছিল এবং এটি ছিল এই অজুহাতে নীল চাষ বাড়ানো। নীল চাষের জন্য প্রচুর জল প্রয়োজন এবং traditional তিহ্যবাহী জলের উত্সগুলি এটির জন্য সম্পূর্ণ হয় না। নীলের চাষও ভূগর্ভস্থ জলের স্তরকে বাদ দিয়েছে। ইউরোপের বাজারে নীল ব্যবহারের পরিপ্রেক্ষিতে ব্রিটিশরাও নীল চাষের ক্ষেত্র বাড়িয়ে তুলতে চেয়েছিল।

গঙ্গা জি এর মান বাড়ান

গঙ্গা দুশেরায়, যদি ভক্তরা হিন্দুদের প্রতিশ্রুতি দেয় যে তারা গঙ্গায় স্নান করবে এবং তার তীরে পূর্বপুরুষদের টার্পানও করবে। তবে যদি গঙ্গা দূষিত হওয়ার অনুমতি না দেওয়া হয় তবে এটি তাদের বৃহত্তম গঙ্গা পরিষেবা হবে। আজ, গঙ্গা গোমুখ, গঙ্গোত্রী, হর্ষিল, উত্ততাশী দূষিত হতে শুরু করে। Ish ষিকেশে এমন কিছু জায়গা রয়েছে যেখানে নাক চাপ না দিয়ে হাঁটাচলা করা কঠিন। এর পরে, গঙ্গা আবার কানপুরে ফররুখাবাদে দূষিত হয়।

কানপুরের 20 কিলোমিটার আগে ব্রহ্মবার্টে (বিথুর), 30 বছর আগে গঙ্গার স্রোত পরিষ্কার ছিল, সেখানকার জল এখন কালো। ফারুখাবাদের মুদ্রণ শিল্পের সমস্ত নোংরা জল গঙ্গায় চলে যায়। বিথুরের সামনে কানপুরে ময়লার খনি।

কানপুরে গঙ্গা মাইয়া কোথায়!

কানপুরের পরিচয় ছিল এই শহরে গঙ্গা মাইয়া প্রবাহিত। এখানে বলা হয়েছিল, কানপুর কানাকাইয়া যেখানে গঙ্গা মাইয়া প্রবাহিত হয়েছিল! তবে এই কানপুরে গঙ্গা মাইয়া এখন প্রবাহিত হয় না, কালো দুর্গন্ধযুক্ত জল বেরিয়ে আসে। দাবীবিহীন মৃতদেহগুলি নেমে আসে এবং নিমগ্ন প্রাণী। কানপুরের কোনও ঘাটে জল নেই। জল অন্যদিকে শুক্লা গঞ্জের দিকে বাঁকানো। গঙ্গা নদীটি কানপুর সিটির উত্তর তীরে এবং দক্ষিণ তীরে ইয়ামুনা।

এটি একটি কাকতালীয় ঘটনা যে এটাওয়াহ, চাম্বল, পাহুজ, কোয়ারি এবং সরস্বতী নদীগুলি অরাইয়ার অরাইয়ার ইয়ামুনায় পাওয়া যায়। সরস্বতী বিলুপ্ত বলে মনে করা হয় তবে চাম্বল, কোয়ারি এবং পুজের প্রচুর পরিমাণে জল রয়েছে। যমুনা যদি তাদের জল নিয়ে এগিয়ে যায়, তবে এটি হামিরপুরে এসে এটি পূরণ করে। এই কারণে যমুনা খুব ধনী হয়ে ওঠে।

প্রয়াগরাজে যমুনা সমৃদ্ধি

যমুনা যখন প্রয়াগরাজে গঙ্গার সাথে দেখা করেন, তখন গঙ্গার জলের স্তর বৃদ্ধি পায়। এর পরে, গঙ্গা মিরজাপুর এবং বনরার দিকে এগিয়ে যায়। এর পরে, আরও অনেক উপনদী গঙ্গায় পাওয়া যায়। পাটনা ও ভগলপুরের পরে, নিকট পাকুরের পরে গঙ্গা আবার দুটি স্রোতে বিভক্ত হয়ে যায়। একজন মুর্শিদাবাদের দিকে এগিয়ে যায়, যা ভগিরতী কথা বলে।

মুরশিদাবাদের পরে, এর নাম হুগলি হয়ে যায় যা কলকাতা হয়ে গঙ্গা সাগারে পৌঁছায় এবং একটি বিশাল ডেল্টা তৈরি করে এবং বাংলা উপসাগরে পড়ে যায়। দ্বিতীয় প্রবাহটি বাংলাদেশে যায়, পদ্মা ও ব্রহ্মপুত্রের প্রথম নামের পরে এটি জামানার নাম পায়। এগিয়ে যাওয়ার সময়, এটি মেঘনা নামে পরিচিত বাংলা উপসাগরেও মিশে যায়।