এই ঘটনাটি সরত থান স্টেশন অঞ্চলের কাসাপাদা গ্রাম থেকে এসেছে, যেখানে সান্তল উপজাতির অন্তর্গত 67 67 বছর বয়সী রাম সোরেন ২ 27 শে মার্চ মারা গিয়েছিলেন। এক মাস পরে, তাঁর ছেলে সংগ্রাম সোরেন tradition তিহ্য অনুসারে একটি ভোজের আয়োজন করেছিলেন, তবে তিনি এতে হ্যান্ডিয়া পরিবেশন করেননি। সাঙ্গরাম বলেছেন যে অ্যালকোহলের আসক্তির কারণে তাঁর বাবা মারা গিয়েছিলেন, তাই তিনি তার ভোজে হ্যান্ডিয়াকে সেবা করেননি।
সামাজিকভাবে বাদ দেওয়া
কেবলমাত্র এ কারণেই গ্রামবাসীরা সামাজিকভাবে সাঙ্গরাম, তাঁর স্ত্রী লাচা এবং তিন সন্তানকে বাদ দিয়েছিল। পরিবারকে গ্রামের পুকুর বা টিউবওয়েলস থেকে জল নেওয়ার অনুমতি দেওয়া হচ্ছে না এবং দোকানগুলি থেকে পণ্য কেনা নিষিদ্ধ না হওয়া পর্যন্ত। লাচা বলেছিল যে গ্রামবাসীরা তাদের সাথে কথা বলতে বা কোনও ধরণের কাজ দেয় না। এটি পরিবারের জীবনকে কঠিন করে তুলেছে।
পুলিশ হস্তক্ষেপ করেছিল, ২ দিনের সময়
যুদ্ধের অভিযোগের পরে পুলিশ দলটি গ্রামে পৌঁছেছিল। -চার্জ রামকান্ত পট্রা স্টেশন গ্রামবাসীদের স্পষ্ট কথায় ব্যাখ্যা করেছিলেন যে সামাজিকভাবে কাউকে বাদ দেওয়া আইনী অপরাধ। তিনি গ্রামবাসীদের দু’দিন সময় দিয়েছেন যাতে পারস্পরিক আলোচনার মাধ্যমে বিষয়টি সমাধান করা যায়। যদি বিষয়টি না করা হয় তবে পুলিশ আইনী পদক্ষেপ নেবে।
মজার বিষয় হল, সন্তল সম্প্রদায়ের একজন পুরোহিতও স্বীকার করেছেন যে ভোজে হ্যান্ডিয়াকে সেবা করা কোনও ধর্মীয় আবশ্যক নয়, তবে এটি পরিবারের ইচ্ছা এবং অর্থনৈতিক অবস্থার উপর নির্ভর করে। হ্যান্ডিয়া ওড়িশা, ঝাড়খণ্ড এবং বাংলার উপজাতি সোসাইটিতে traditional তিহ্যবাহী পানীয় হিসাবে পরিচিত। এখন এই tradition তিহ্য সম্পর্কে প্রশ্ন উত্থাপিত হচ্ছে যখন এটি সামাজিক বৈষম্যের কারণ হয়ে ওঠে।