মুন্সি প্রেমচন্দ্রের শেষ সফরে কত লোক ছিল, কেন ভিড়ের উপর মারাত্মক পরিণতি হয়েছিল?

আজকাল সোশ্যাল মিডিয়া প্রেমচ্যান্ডের সাথে উত্তপ্ত হতে শুরু করেছে। লেখক, প্রতিটি শিবিরের কবি-সাংবাদিক তাদের নিজ নিজ তরোয়াল চালাচ্ছেন। বিতর্কটি কেবল তখনই নয় যখন ১৯৩36 সালের ৮ ই অক্টোবর প্রেমচাঁদ মারা গিয়েছিলেন, কতজন এবং কে তাঁর জানাজায় জড়িত ছিলেন। এক দিক হ’ল একটি যা প্রেমচ্যান্ডকে আর্থিকভাবে দরিদ্র বলে বিবেচনা করে। তাঁর ছেঁড়া জুতা এবং খিচদি এবং শেভিং দাড়িযুক্ত ছবিগুলি দেখায় যে হিন্দি সমাজ এতটাই অকৃতজ্ঞ যে তিনি তাঁর সাহিত্য-আকাশের এই তারার কথা মনে করেন না।

অন্য দিকটি হ’ল যে অনুসারে প্রেমচাঁদ ৫ 56 বছর বয়সে যথেষ্ট খ্যাতি অর্জন করেছিলেন এবং তিনি তাঁর বইয়ের যথেষ্ট রয়্যালটি পেয়েছিলেন। প্রিমচাঁদ বিংশ শতাব্দীর একজন বড় লেখক ছিলেন, এটি সুপরিচিত, তবে এর জন্য খেমবন্দী অবশ্যই দুঃখজনক।

ব্যোমেশ শুক্লার বাক্স

প্রধানমন্ত্রী এবং কাশী নাগরী মুদ্রারিনী সভার খ্যাতিমান কবি ভায়মেশ শুক্লা হিন্দি পোর্টাল (হিন্দাবী) নিয়ে একটি নিবন্ধ লিখেছিলেন যে প্রেমচাঁদের জানাজার সময় প্রচুর হিন্দি লেখক উপস্থিত ছিলেন। তার বক্তব্যটি নিশ্চিত করার জন্য, তিনি ১৯৩36 সালের ৯ ই অক্টোবর বারাণসীর মর্যাদাপূর্ণ সংবাদপত্র ‘আজ’ -এর একটি কাটাও রেখেছিলেন।

আজকের এই ইস্যুতে, এটি স্পষ্টভাবে মুদ্রিত হয়েছে যে ‘প্রিমচাঁদজি: শ্মশানটির লিটারেটরদের ভিড় রয়েছে, তবে লিটারেটরদের এই’ ভিড় ‘-তে কেবল দু’জন লোকই এমনভাবে উপস্থিত হয় যে এটি তখনকার সময় হিন্দিদের সাহিত্যিক সমাজে স্বীকৃত হয়েছিল। তাদের মধ্যে একজন হলেন জয়শঙ্কর প্রসাদ, হিন্দিতে ছায়বাদী কবিতার প্রচারক এবং অন্যটি ছিলেন কৃষ্ণদেব প্রসাদ গৌর ওরফে বেথেব বানারসি। বেদব জি হিউমার এক অনন্য লেখক ছিলেন।

এই ভিড়ের মধ্যে কত লেখক!

একজন ভাষা বিজ্ঞানী এবং ম্যান্ডারিয়ান ভাষার বিশেষজ্ঞ পঙ্কজ মোহন বলেছেন, রামদাস গৌরকে বনরদের শীর্ষ পণ্ডিতদের মধ্যে গণনা করা হয়েছিল এবং তিনি স্বাধীনতা সংগ্রামে ঝাঁপিয়ে পড়ার আগে বিএইচইউতে বিজ্ঞানের অধ্যাপকও ছিলেন। তবে সে কারণেই আমি তাকে একজন লিটারেটর হিসাবে বিবেচনা করতে দ্বিধা বোধ করি। তিনি ‘ভিগায়ান’ ম্যাগাজিনের সম্পাদক ছিলেন এবং তাঁর ‘ভিগায়ান হাস্তামালাক’ বইয়ে তিনি একই বছরে তাঁর সময় ‘মঙ্গলপ্রাসাদ পরীতাশান’ এর সেরা পুরষ্কার পেয়েছিলেন।

তাঁর কাজের ক্ষেত্রটি ছিল বিজ্ঞান-রচনা। তিনি সাহিত্য সমৃদ্ধ ছিলেন। তিনি প্রেমচাঁদের প্রেমশ্রমের ভূমিকা লিখেছিলেন। তিনি প্রেমচ্যান্ডের তাঁতি ছিলেন এবং তাঁর চেয়ে এক বছরের বড় পেয়েছিলেন। ‘আজ’ সম্পাদক বাবুরাও বিষ্ণু প্যারা ছিলেন একজন তীক্ষ্ণ এবং বিখ্যাত সাংবাদিক/সম্পাদক, তবে তাকেও একজন লিটারেটর বলা যায় না।

বিষ্ণু কোনও লিটারেটর ছিলেন না

পঙ্কজ মোহন অনুসারে, মুন্সি প্রেমচাঁদ তাঁর মৃত্যুর মাত্র চার বছর আগে প্রথমবারের মতো প্যারাডকার জিয়ার সাথে দেখা করেছিলেন। তিনি হিন্দি সাংবাদিকতা-গর্তের সূর্য ছিলেন। এই প্রতিবেদনে জৈনেন্দ্র কুমারও উল্লেখ করা হয়েছে। তবে 1936 অবধি তিনি একজন উঠতি গল্পকার ছিলেন। তিনি মারা যাওয়া প্রেমচ্যান্ডের অনুরোধে ‘হান্স’ সম্পাদনার দায়িত্ব পরিচালনা করতে বনরসে এসেছিলেন। ভু থেকে এমএ করার পরে কাশি নাগরিপাচারিনী সভায় ‘সুরসাগর’ সম্পাদনায় জড়িত ছিলেন নন্দ দুলারে বাজপেয়ী।

1936 সালে, তিনি সাহিত্যিক নয়, একজন তরুণ গবেষক ছিলেন। মৌলভি মহেশ প্রসাদ ‘আলিম ফাজিল’ বিএইচইউর একজন উর্দু অধ্যাপক ছিলেন। মহাপান্দিত রাহুল শ্যাঙ্ক্রিটিয়ান তাঁর ‘কুরআন সর’ বইটি ‘আরবি-পার্সিয়ান গুরু এবং আর্মি-পারুশবাদী মহেশ প্রসাদ মাওলভী, আলিম-ফাজিলকে পদ্মের আলিম-ফাজিলকে উত্সর্গ করেছেন।

ভু শিক্ষকরা জড়ো হন

ডুমরাওয়ের মনোরানজন প্রসাদ সিনহা (১৯০০-১৯71১) কাশী হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রভাষক ছিলেন এবং ১৯২৯ সালে ‘যুব’ (সম্পাদক রামভ্রিক বেনিপুরি) এবং নিষিদ্ধ কবিতাটির সাব বলেছেন, কুনওয়ার সিংও মহান বীরত্বের কারণে উত্সযুক্ত কবিদের কাছে প্রকাশ পেয়েছিলেন। এই কবিতাটি সুবধদ্র কুমারী চৌহানের ‘জানসির’ রানী ‘দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল,’ নকল মারদানি, তিনি ঝানসি রানী দ্বারা মুগ্ধ হয়েছিলেন। কৃষ্ণদেব প্রসাদ গৌর কলেজের অধ্যাপক ছিলেন এবং বেদেব বনসির নামে ব্যঙ্গাত্মক রচনাগুলি লিখতেন। তাঁর গুরুত্বপূর্ণ রচনাগুলি 1940 এর দশকে প্রকাশিত হয়েছিল।

কাশির আডানার বাসিন্দা অবিনাশযোগ্য!

বেদহেব বানারসি এইভাবে তাঁর স্ব-অনুপ্রবেশ লিখেছিলেন- ‘কাশী অবিনাশীর আদনা বাসিন্দা এক, কৃষ্ণদেবের নামটি কালো নয়। চাকর সরস্বতীর দাস দয়ানন্দের, মনের একটি অদৃশ্যতা রয়েছে যা টিচ্রিতে প্রকাশিত হয়। আমি কবিতা লিখি, আমি হাসি না, রচনাটিতে ব্যঙ্গ ও হাস্যরসের একটি মশলা রয়েছে ‘।

21 -বছর বয়সী তরুণ কান্তনাথ পান্ডে হিন্দি এবং সংস্কৃতকে হরিশচন্দ্র আন্তঃ কলেজে সেই সময় (১৯৩36 সালে) পড়াতেন। পরে তিনি অবশ্যই একজন ভাল লেখক হয়েছিলেন। তিনি ‘বেক’ ডাকনাম দিয়ে হাস্যরস এবং ব্যঙ্গাত্মক ভাল রচনা লিখেছিলেন এবং তাঁর বিষয়টির শিক্ষার্থীদের ‘রাজস’ নাম দিয়ে অভিনয় করেছিলেন। আরার বনরসী প্রসাদ ছিলেন ভোজপুরী সম্পাদক ও লেখক যার প্রতিভা, তার প্রতিভা পরবর্তী বছরগুলিতে পুরো গৌরব নিয়ে ফেটে পড়েছিল।

কমলাপতি আজ উপ -সম্পাদক ছিলেন

পূর্ণানন্দ ভার্মা তাঁর কপাল বাবু সাম্পুরানন্দ থেকে অনুপ্রেরণা নিয়েছিলেন এবং কথাসাহিত্য এবং অ-কল্পকাহিনী উভয় ক্ষেত্রেই ছোট ছোট বই লিখেছিলেন। তবে তিনি কখনও লিটারেটর হিসাবে গ্রহণযোগ্যতা পাননি। উমাচরণ পান্ডে ছিলেন তাঁর চেয়ে ২০ বছর বয়সী ভান্তনি শর্মার পূর্বপুরুষ। তাঁর উপাধি ছিল ‘ত্রিডান্দি’। তাঁর রচনাগুলি ম্যাগাজিন এবং ম্যাগাজিনে প্রকাশিত হয়েছিল, তবে তিনি তাঁর আনুজের মতো পদ্ধতিগত সাহিত্যও করেননি।

কমলাপতি ত্রিপাঠি তখনই আজ উপ -সম্পাদক ছিলেন এবং তাঁর কাঁধে সিটি কংগ্রেস কমিটির বোঝাও ছিল। তিনি রাজনীতি ও সাংবাদিকতা সম্পর্কিত কিছু বই লিখেছিলেন, তবে তিনি সাহিত্যের সুনাম পেতে পারেননি। তবে স্বাধীনতার পরে তিনি রাজনীতিতে খুব বেশি উপরে উঠেছিলেন।

বড় নাম অন্তর্ভুক্ত ছিল না

পঙ্কজ মোহন বলেছেন, এই তালিকায় আরও দুটি নাম রয়েছে- শিবানন্দান সিং এবং রামানন্দ মিশরা। বনরসের একজন বৃদ্ধ শিক্ষার্থী যিনি মূলত দরভাঙ্গার বাসিন্দা ছিলেন, তিনি একজন লেখক ছিলেন এবং স্বাধীনতা সংগ্রামের পাশাপাশি বিহারের সমাজতান্ত্রিক রাজনীতিতে সক্রিয় ছিলেন। আমি ঠাকুর শিবকুমার সিংহকে জানি, যিনি কাশী নগরী মুদ্রারিনী সভার প্রতিষ্ঠাতাদের মধ্যে গণনা করা হয়, তবে সাহিত্যিক শিবানন্দন সিংয়ের অবদান সম্পর্কে আমি অবগত নই।

১৯৩36 সালে, মঙ্গালদেব শাস্ত্রী, রামনরায়ণ মিশ্র, রমেশদত্ত পান্ডে, রামবাহোরি শুক্লা, ব্রিজরতনাডাস, শ্যামসন্ডার দাস, শিবকুমার সিং, রাইকৃষ্ণ দাস, সীতারাম চাতুর্বেদী, ক্রিষ্ণানান্দকে অর্থায়নে পৌঁছায়নি।

আচার্য শুক্লা এবং হরিয়োধ না

এগুলি ছাড়াও আচার্য রামচন্দ্র শুক্লা, আয়োধ্যা সিংহ উপাধ্যায় হরিয়োধ, কেশব প্রসাদ মিশ্র, পদ্মানরায়ণ জী আচার্য পুরিত কাশী হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়ের হিন্দু বিভাগের অধ্যাপক বা ভগওয়ান দাস, নরেন্দ্র দেব, শ্রীপণা দাস, শ্রীশী বিদয়েথও সেখানে ছিলেন না। শ্মশানটিতে প্রেমচ্যান্ডের জানাজার সাক্ষী বনরস ছিলেন মাত্র চারজন গণ্যমান্য- দুটি সাহিত্যিক, একজন বিজ্ঞান ভিত্তিক লেখক এবং একটি সম্পাদকীয়।

পঙ্কজ মোহন অনুসারে, যদি প্রেমচাঁদের পুত্র শ্রীপত রাই ১৯৩37 সালে প্যারাডকার জি -কে লিখেছিলেন যে প্রেমচাঁদ মৃত্যুর পরে উর্দু লেখকরা তাঁর উপর অনেক কিছু লিখেছিলেন।

হিন্দি সমাজের অবহেলার বেদনা

প্রেমচাঁদের দ্বিতীয় পুত্র অমৃত্রাই তার বাবার শেষকৃত্য শোভাযাত্রাকে ‘কালাম কা সিপাহি’ -এর একজন বেনামে তুলনা করেছিলেন, তারপরে প্রেমচাঁদের উত্তরাধিকারের প্রতি হিন্দি সমাজের উদাসীনতার কারণে প্রসারিত ব্যথা ছিল। একই বছরের প্রেমচাঁদ এই আসর বিশ্ব থেকে প্রস্থান করেছিলেন, মাইথিলিশারান গুপ্ত জীবনের 50 তম বার্ষিকী উদযাপন করেছেন।

এই রৌপ্য জয়ন্তী উপলক্ষে, শ্রাবণ এবং কার্তিক মাসের মধ্যে কাশির সাহিত্য সাহিত্য তাঁর সম্মানে অনেক সাহিত্যিক সেমিনার এবং শুভেচ্ছা সংগঠিত করেছিলেন। শুক্লা জি, প্রসাদ জি, নিরলা জি, রামদাস গৌর জি, আচার্য কেশব জি, হরিয়োধ জি, প্যারা জি, বেডহাব জি ইত্যাদি হস্তাক্ষর মৈথিলি-হিমনকে দেশ-খাটে উপস্থাপন করার সিদ্ধান্ত নিয়েছেন।

কাশিতে মাইথিলি অনার

আচার্য রামচন্দ্র শুক্লা বিনোদকে নিয়ে বলেছিলেন, ‘কাশিতে মাত্র দু’জন স্বাগত জানানো হয়েছে। অভিষিক্ত কবি-সমাজ পিটি। অযোধ্যা সিং উপাধ্যায় এবং মহাকাবী সম্রাট জৈশঙ্কর প্রসাদ মুকুট ছাড়াই। এটি তৃতীয় স্বাগত কল্পনাও করেছিল, এখন তার দৃষ্টিভঙ্গি দেখুন! ১৯৩36 সালে, বিজয়াদাশমীর দিনে রাজেন্দ্র প্রসাদ তাকশী কিং ও মহত গণ্ডির ঘেরে উপস্থাপক হিসাবে টাকাশী কিং (ভাদাইনি) এর ঘেরে দেশের বিভিন্ন কোণ থেকে আগত সাহিত্যিক ও রাজনীতিবিদদের উপস্থিতিতে শুভেচ্ছা অনুষ্ঠানের সভাপতিত্ব করেন,

আরও বলেছিলেন যে 10 বছর পরে, যখন তারা 60 হয়ে যায়, তখন তাদের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে এমন একটি বই বের করে নিন। ড্যানভীর শিবপ্রাসাদ গুপ্ত আর্থিক সহায়তা প্রদানের আশ্বাস দিয়েছিলেন। পদ্মানরায়ণ জি আচার্য অনুসারে, গুপ্ত জি কাশিকে ফুল দিয়ে বিশাল ভিড় নিয়ে চলে গিয়েছিলেন।

সম্প্রদায়ের সদস্যরা অর্থটি সজ্জিত করেছেন: আম্রিত্রাই

প্রেমচাঁদের মৃত্যুর পরে, তাঁর ছেলে অমৃত রাই কালামের সৈনিকে লিখেছিলেন, প্রেমচ্যান্ডের অনুপস্থিতি সম্পর্কিত তথ্য লামহিতে পৌঁছেছিল। ভ্রাতৃত্বগুলি জড়ো হতে শুরু করে। আরাথি হয়ে গেলেন, সকাল সাড়ে ১১ টা বাজে লোকেরা একজন বেনামীর দেহটি নিয়ে মনিকার্নিকার দিকে চলে গেলেন। পথে, একটি উপায়, তিনি অন্যকে জিজ্ঞাসা করলেন, কী? অন্য জবাব দিল, কেউ একজন মাস্টার!

তবে অন্যদিকে, প্রবীণ সাংবাদিক বিমল কুমার লিখেছেন যে আজ প্রথমবারের মতো বৈোমেশ শুক্লা হিন্দি সাহিত্যে তথ্য দিয়েছেন। অনেক সময় আমি কামাল কিশোর গোয়েঙ্কাকে বলতে পারি না, যিনি প্রেমচাঁদ থেকে বিশেষজ্ঞ হিসাবে বিবেচিত হন। পূর্ণানন্দ ভার্মা এবং বনরসি প্রসাদ ছিলেন ভোজপুরীর একমাত্র উত্স।

ভোজপুরী জিও বলেছিলেন, সেখানে মাত্র ২০-২৫ জন লোক ছিল, তবে বৈোমেশ শুক্লা তথ্য দিয়েছিলেন। যাইহোক, আজ সংবাদপত্রের কাটাটি দেখায় না যে রামচন্দ্র শুক্লা এবং বাবু শ্যাম সুন্দর দাস, লালা ভগবান দিন, বিনোদ শঙ্কর ব্যাস সেখানে ছিলেন না। আমি কোথাও পড়েছি যে রাই কৃষ্ণদাস তখন শহর থেকে বাইরে ছিলেন। জনার্দন প্রসাদ দ্বিজও সেই অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া শোভাযাত্রায় ছিলেন। তবুও, আজকের কাটিয়া রহস্যের পর্দা উত্থাপন করেছিল কারণ আমি অনেক লাইব্রেরিতে এই কাটিয়াটিও পাইনি। তবে বনরসী প্রসাদ ভোজপুরী জিও আম্রিত রাইয়ের মতো মাত্র ২০-২৫ জনের কথাও উল্লেখ করেছেন। এটি সংখ্যাটি নিশ্চিত করে। এখন ব্যোমেশ শুক্লার এই নিবন্ধটি হিন্দি বিশ্বে একটি নতুন বিতর্ক তৈরি করেছে।

লোকেরা হিন্দি সাহিত্যে শিবিরে বিভক্ত

প্রগ্রেসিভ রাইটার্স অ্যাসোসিয়েশনের সাথে যুক্ত বা বামপন্থী মতাদর্শের সাথে জড়িত অনেক লোক ভায়োমেশ শুক্লার কথার বিরোধিতা করছেন এবং অমৃত রাইয়ের বক্তব্যকে ন্যায্যতা দিচ্ছেন। তবে কোনও বিতর্ক নেই যে এটি সত্য যে প্রেমচ্যান্ডের দেহ যাত্রায় কে জড়িত ছিল তার তালিকা প্রথমবারের মতো প্রকাশিত হয়েছে। এটি প্রথমবারের মতো নতুন তথ্য প্রকাশ করেছে।

এখনও অবধি, প্রেমচাঁদের মৃতদেহ সম্পর্কে উপলব্ধ তথ্য হিন্দি সাহিত্যের জন্য উপলব্ধ ছিল, পূর্ণানন্দ ভার্মার স্মৃতিচারণ, নন্দ দুলারে বাজপেয়ীর নিবন্ধ এবং অমৃত রাই দ্বারা রচিত কিছু লাইন ভিত্তি ছিল। কমল কিশোর গোয়েনকা পুরেনান্দ ভার্মার নিবন্ধের ভিত্তিতে প্রেমচাঁদের শেষ সফরে অংশ নেওয়া লেখকদের উদ্ধৃতি দিয়েছিলেন।

এটি তথ্য পরীক্ষা করার জন্য প্রয়োজনীয়

বিমল কুমারের মতে, যেহেতু ব্যোমেশ এই সংবাদপত্রটি কাটা রেখেছেন, তাই পরিস্থিতি বদলে গেছে। যারা সংবাদপত্রের প্রতিবেদনটি সঠিকভাবে বলছেন, তারা স্পষ্টতই তারা অমৃত রাইকে ভুল বলবেন এবং যারা অমৃত রাইয়ের বক্তব্যকে সঠিক বলে বিবেচনা করবেন তারা সংবাদপত্রের প্রতিবেদনকে ভুল বলবেন। তবে পূর্ণানন্দ ভার্মা আরও লিখেছেন যে প্রেমচাঁদের দেহে ভিড় ছিল।

তবে ভোজপুরী জি ভিড় লিখেনি। প্রশ্নটি নয় যে প্রেমচ্যান্ডের দেহের যাত্রায় লোকজন হ্রাসের কারণে বা লেখকের দেহ যাত্রায় তিনি আরও লেখক হলেও তাঁর সাহিত্যটি খুব গুরুত্বপূর্ণ হয়ে উঠবে না কিনা তার কারণে তাঁর সাহিত্য কম গুরুত্বপূর্ণ হয়ে উঠবে কিনা তা নয়। তবে প্রশ্নটি হ’ল আমাদের বড় লেখকদের জীবন সম্পর্কিত তথ্যগুলি সঠিকভাবে জানা উচিত নয় কিনা। তাদের জীবন লেখার সময়, আমাদের ঘটনাগুলি পরীক্ষা করে তথ্যগুলি লিখতে হবে না।

এমনকি সমালোচনার বাইরেও অমৃত রাইও নয়

বিমল কুমার বলেছেন যে অমৃত রাই রচিত ‘কালাম কা সিপাহি’ হিন্দির অন্যতম নির্বাচিত জীবনী। এটি একইভাবে একটি গুরুত্বপূর্ণ জীবনী হিসাবে বিবেচিত হয়েছে যে যখন নিরালার জন্ম শতবর্ষী রাম ভিলাস শর্মার ‘সাহিত্য সাধনা’-এর উপরে এসেছিল, নাব্বারত টাইমসে, হিন্দি-এর প্রধান লেখক/ সাংবাদিক বিষ্ণু নগর, দ্বি-তিন কিস্তিতে একটি প্রতিবেদন লিখেছিলেন যে রাম ভিলাস শর্মা নীরালার জন্ম লিখেছেন। তারপরে বিষ্ণু নগরের রিপোর্ট নিয়ে হিন্দি বিশ্বে প্রচুর আলোড়ন সৃষ্টি হয়েছিল। তারপরেও, যারা রাম ভিলাস শর্মার সমর্থক ছিলেন তারা তাঁর বক্তব্যকে সঠিক হিসাবে বিবেচনা করে চলেছিলেন, যারা রাম ভিলাস শর্মার বিরোধিতা করেছিলেন, তারা তাঁর লিখিত লিখিত ন্যায্যতা অব্যাহত রেখেছিলেন।

‘প্রবাহিত গঙ্গায় হাত ধুয়ে ফেলুন’

এমনকি প্রেমচাঁদের জীবদ্দশায় বিতর্ক তাকে ঘিরে রেখেছে। যখন তিনি হামিরপুরের স্কুলগুলির সাব -ডিপিউটি ইন্সপেক্টর ছিলেন এবং এমনকি যখন তিনি কানপুরের মারওয়ারি ইন্টার কলেজে শিক্ষকতা করেছিলেন। এর পরে, যখন তিনি উর্দুতে লেখার সময় হঠাৎ হিন্দিতে এসেছিলেন। সেই সময় তিনি উর্দু ম্যাগাজিন জামানার সম্পাদক মুন্সি দিবস নারায়ণ নিগমকে লিখেছিলেন, ‘এখন আমি হিন্দি লেখার জন্য মাশক (অনুশীলন) করছি। আর উর্দুতে আর পাস হয়নি।

এটি জানা যায় যে বালমুকুন্ড গুপ্ত মারহুমের মতো আমিও হিন্দি লেখায় আমার জীবনও ব্যয় করব। উর্দু নাভিসিতে যা হিন্দু ফয়েজ (লাভ) করেছে, তা আমিই! এটি প্রকাশের সাথে সাথেই তাকে অনেক সমালোচনা করা হয়েছিল। শামসুরাহ্মণ ফারুকুই তাঁর উর্দু বইয়ের প্রথম যুগে লিখেছিলেন, প্রেমচাঁদও হাত ধুয়ে গঙ্গার শেষে পৌঁছেছিলেন!

শুনুন শুকলা

ভায়োমেশ শুক্লা ১৯৩36 সালের ৯ ই অক্টোবর আজ সংবাদপত্রে সংবাদ কাটিয়া রেখে প্রচুর নতুন তথ্য দিয়েছেন। এমনকি আপনি যদি ভায়মেশের তথ্যকে প্রত্যাখ্যান করে থাকেন, যারা নিজেকে প্রগতিশীল এবং বাম-বাঁকানো সমালোচক/লিটারেটর হিসাবে বিবেচনা করেন। তবে এতে কোনও সন্দেহ নেই যে হিন্দি লেখকদের মধ্যে ভায়োমেশ শুক্লা একটি নতুন আলোচনা তৈরি করেছেন। প্রেমক্যান্ডকে আর্থিকভাবে দরিদ্র হিসাবে বর্ণনা করা, এটি কোথাও তাঁর সম্মানের ক্ষতি করা। সুতরাং প্রতিটি তথ্য গ্রিন করুন কারণ ভায়মেশ 1936 সংবাদপত্রকে সাক্ষী হিসাবে উপস্থাপন করে প্রশংসনীয় কাজ করেছেন।